کندورسه
الف- کندورسه و زندگی او
کندورسه فیلسوف ، ریاضیدان و دانشمند سیاسی بود که در قرن هجدهم می زیست و در سال 17 سپتامبر 1743 در فرانسه چشم به جهان گشود و کاتولیم مذهب بود. در 1786 با صوفی یکی از زنان زیبا رو آن زمان که به دو زبان انگلیسی و ایتالیایی مسلط بود ازدواج کرد. ایشان مترجم پاین و اسمیت بود. در 28 مارس 1794 در 51 سالگی چشم از دنیا فرو بست.
ایشان متعلق به عصر روشنگری بوده ، از اقتصاد آزاد و تربیت عمومی آزاد ، حقیقت های برابر در زمینه زنان و تمامی مردم در تمامی اقشارحمایت می کند.تعلق ایشان به عصر روشنگری و عقلانیت بودن را عقاید و نوشته هایش نشان می دهد. او در زندان فوت کرده است.
ب- عقاید کندورسه
1- او از معاصران ولتر، تورگو و دیدرو بود كه بیش از ۵۰ كتاب و رساله از خود برجای گذارده است. کندورسه نخستین اندیشمندی بود كه موضوع سوسیو - اكونومیك را مطرح ساخت. به دلیل اطلاعات ریاضی اش از "فلاسفه رشنالیسم "بشمار می رود یعنی نقطه مقابل فلاسفه انگلیسی كه تجربه را پایه كار به حساب می آورند. وی به دلیل تبحر در ریاضیات، از قواعد حساب فاصله " در مبحث احتمالات " در پیش بینی پدیده های اجتماعی و اقتصادی استفاده کرده است.
2- او «ثروت ها و ملت ها» و گفته های اسمیت در باره ی تقسیم کار را تشریح نمود.
3- کندرسه در زمینه ی سیاسی اعتقاد داشت که دولت کوچکتر شده و نقش آن کمتر شود.
4- او میان آموزش عمومی که توسط نهاد های عمومی ( مانند پلیس) انجام می شود و رقابت در آن بی معنی است و آن آموزش هایی که رقابت در آن ها محترم شمرده شود تفاوت قائل شد.
5- پیروزی به هر روش هدف کندورسه است.
6- آموزش عمومی آماده شدن برای تجارت یا برای استخدام نیست.
7- کندرسه می گوید: « کنجکاوی یک احساس(عقیده) مصنوعی بری کودکان فقط باشد نیست بلکه معلمان نیز باید سعی کنند کنجکاو باشند که وسیله ی خوبی است که مردم به خطر مرگ کاذب دچار نشوند
8- کندرسه نیز همچون اسمیت درباره عواقب ناشی از تقسیم کار درجوامع هشدار می دهد .
9- کندرسه به شدت مخالف تعلیم و تربیت اخلاقی در شکل مذهبی آن][در دوران کلیسا[است . وی خواندن رمان را بهترین روش برای فهم مردمان و انسان هایی می داند که ما را احاطه کرده اندو این رمانها آگاه کننده ما در مورد قواعد اخلاقی خواهد بود.
10-تفاوت یک فیلسوف با یک باربر خیابانی بیش تر مربوط به آیین زندگی و تعلیم و تربیت است تا مسائل ژنتیکی چه بسا آن دو در زمان کودکی بسیار شبیه هم بودند.
11-مهمترین کتاب " چشم اندازی به نظر تاریخی پیشرفت ذهن انسان"
12-معتقد به ترویج سیاست مبتنی بر اقتصاد هستند.
13-اصل تقسیم کار موجب رفاه نشده بلکه موجب فقر می گردد.
14-برای کندرسه آموزش عمومی وسیله ای برای انقلاب سیاسی بود و امنیت سیاسی نتیجه ی مباحث خردمندانه است آزادی برای کندرسه بسیار عزیز بود. او نه تنها با هر چیز اداری(رسمی) و تقلید دیگری مخالف بود بلکه با کوشش والدین برای القای الزامات به اذهان بی دفاع کودکان نیز مخالف بود.
15-تقسیم کار باعث می شود فرد دیگر از کارهای کوچک دیگر سر در نیاورد.
16-اززندگی خود لذت ببیرید بدون آنکه آنرا با زندگی دیگران مقایسه کنید.کندورسه
17-
ج- مراجعه مستقیم به پاره از نوشته درمورد کندورسه از کتاب فیلسوفان تربیت
The great object of education, for both smith and Condorcet, is to be able to live in a mild and discursive or conversational society.
هدف: توانمندسازی جهت زندگی در یک جامعه دموکراتیک
چند نکته:
Smith's proposal is that the children of the common people should learn to read , write and account' before they have to start work, and that this system of universal instruction should be supported , or at least facilitated by the public
یاد گرفتن خواندن، نوشتن و شمردن پیشنهاد اسمیت هست برای کودکان قبل از شروع به کارنمودن. و سیستم جهان شرایط را برای رسیدن به این هدف باید حمایت کند و آسان نماید این سیاست را.
Competition must be respected
رقابت باید احترام گذاشته شود .
There is virtually nothing of this instrumental justification for education as an economic good in either smith's or Condorcet 's writing .
در حالت عادی نمی تواند توجیه شود که تربیت موجب اقتصاد خوب می شود.
smith at no point argues that universal education will lead to an increase in national wealth
اسمیت در هیچ جای بحثش اشاره نمی کند که تربیت جهانی موجب افزایش ثروت ملل می شود
In the view of contemporary critics, smith was indeed opposing a system of education to a system of training
اسمیت با تقلیل تربیت به آموزش مخالف است.
Education is needed as a consequence of economic development , and not as a cause of future development.
آموزش نتیجه توسعه ی اقتصادی است نه عامل توسعه ی آینده
Condorcet ,like smith ,says very little about the benefits to be expected from education for industry ,trade or national wealthy.
کندورسه شبیه اسمیت ، خیلی کم در باره سود مورد انتظار از تربیت برای صنعت ، بازرگانی یا ثروت ملل دارد
تعدادی منابع هم خدمتتان ارسال می گردد.